«وَکُنتُم اَزواجاً ثَلاثَه»          ازواج= صنفها

وآن وقت شما انسان ها در آن روز اصنافی سه گانه خواهید بود ودر سه شخصیت متفاوت ظاهر می شوید.آنچنان شخصیت هایی که در دنیا برای خود ساخته اید.

«فَاَصحابُ المَیمَنَةِ ما اَصحابُ المَیمَنَةِ»^«8»

پس یکی از این سه صنف «اصحاب میمنه» است دارندگان یُمن وسعادت،چه می دانی اصحاب میمنه چگونه ودر چه سعادت وکمالی قرار دارند.

«آنقدر سعادتمند اند که نمی توان با الفاظ واحوالات این دنیا،آن را توصیف نمود. اصحاب یمیمن اند به جهت این که اهل یمن وبرکت اند چون که نظرشان به عالم قدس وعالم علیا است.همچنان که در دنیا جهت آنها بسوی عالم قدس بوده است ومواظب بودند در زندگی زمینی جهت گیری روحانی جانشان محفوظ بماند وخود را از هر کاری که موجب غفلت قلبشان از عالم قدس می شد،جدا می کردند»یک دسته میمنه (خوب) اصحاب خوب اصحابی که همه خوبی ها را دارند.چه آدمهای خوبی هرچه خوبی فکر کنی در این ها است.ویک دسته اصحاب بد. در قیامت یا خوب هستند یا بد وشق سوم ندارد.

«وَاَصحابُ المَشئمَةِ ما اصحابُ المَشئمَةِ»^«9»

«واز جمله این سه صنف «اصحاب مشئمه اند»دارندگان شئامت وشقاوت چه می دانی مشئمه چگونه اندودر چه شقاوت وعذاب غیر قابل توصیفی قرار دارند؟»

«چون اهل اهل شوم ونحوست هستند وجهت روحشان به عالم پست است، اصحاب مشئمه نامیده شدند،زیرا از هیچ گونه طهارت ومیمنت برخوردار نیستند تمام زندگی را در دنیا سیر دادندوبا همان ظلمات دنیائی ،خود را آلوده نمودند.»

آلان مردم صد دسته یا هزار دسته هستند وبا نظر قیامتی یا خوب هستند یا بد هستند.یک وقت می گوئیم که یکی خوب هست ولی موقعیکه می گویند این عین خوبی است.در قیامت یا خوب است یا بد ،سکرات موت یک دله می کند یا خوب یا بد،ما هنوز دو دلیم.

«والسابقون السابقون»^«10»

واز آن سه صنف.سبقت گیرندگان در خیرات اند.سبقت گیرندگان بسوی مغفرت ورحمت خداوند. واین هاهمان«سبقون فی الخیرات» و«سابقون الی مغفرت من ربهم» می باشند.یعنی سبقت گیرندگان در عمل خیر،سبقت گیرندگان به مغفرتند. این سابقون از آن دوفرقه سبقت گرفته  به مقام فناءفی الله رسیده اندکه به جهت زیادی کمالاتشان نمی شود وصقشان کرد،چراکه در دنیا از هر کمالی آن جنبه هایش را می طلبیدند ودر بین انسان های توحیدی از طالبان حق وحقیقت سبقت می گرفتند وخود را در نهایت در جه توحید قرار می دادند.

از پیامبر خدا^{(صلواة الله علیه وآله)} در مورد این آیه پرسیده شد؟فرمودند:جبرائیل به من گفت:«ذالک علی وشیعتُةُ ،هم السابقون الی الجنته،المقربون من الله بِکرامته» یعنی علی وشیعیان او هستند که بسوی جنت سبقت می گیرند وبه سوی خدا وبسوی کرامت او قرب ونزدیکی طلب می نمایند ونیز روایت هست که علی ^{علیه السلام} فرمودند:«والسابقون السابقون اَلئک المقربون فی نزَلت»یعنی این آیه در مورد من نازل شد واز امام باقر^{علیه السلام} داریم که فرمودند:«ونَحنُ السابقون السابقون ونحن الاولون»یعنی مائیم سابقون السابقون ومائیم«آخرون»در آیه 14 به آخرون اشاره خواهد شد

دسته سوم دیگر خوب نیستند بلکه خوبی هستندفوفقط امام معصوم جزءاین دسته هستند.هیچ کس بین خداوند وانسان نمی تواندواسطه باشد غیر از این دسته. این ها خوبی بلکه عین خوبی هستند.ودو دسته قبلی با این دسته معلوم می شوند که خوب هستند یا بد هستند.در همه امتها خوب زیاد است،پیامبر می فرمایند:سابقون امت های گذشته ومقربون مال امت من هستند ومقربون حضرت علی ^{علیه السلام} هست.ظهور الله که اسم جمع است،حضزت علی^{علیه السلام} است وخوبی یکی است،اگر در عالم کثرت آوردیم خیلی است. مثلاً آب عین آب است وتر ونم دار یا خیس نیست بلکه آب است.

زلزله ای که قرآن می گوید با این زلزله فرق می کند. در آنجا قاعده ها عوض می شود.زلزله چه جوری است؟« رجاً» است.

معصوم آدم خوبی نیست بلکه خوبی است. معصوم کار خوب انجام نمی دهد،بلکه عین خوبی است وکار خوب را ما انجام می دهیم.

تری بدون آب نمی شودومحال است.باید یک حرکتی کرد وآن حرکت بسوی«اُلئک المقربون»است بدون حب علی^{علیه السلام} نمی شود وزندگی باطل است.

حضرت علی^{علیه السلام} در یک زمان مهمان چهل خانواده بود.آخر کار هم حکومت به دست حضرت علی^{علیه السلام} می رسدحال چه زمان وچه قدرمعلوم نیست.